冰冷的井水淹没过头顶，水涌入鼻腔和耳朵，江霁拼命地睁开眼睛，在井底看见了许多如海草般飘荡的头发，这些头发有的粗硬，有的细软，颜色也有的黑，有的稍浅。
这些头发从井壁里长出来，又蔓延地很远。
幽深死寂的水井里，那股窥伺感如影随形。
井水很深，很凉，江霁很快就沉底，井水争先恐后浸溺她，即将失去意识前，紧贴在身上的人皮再次膨胀，迅速包裹住她的全身，直到裹成一只茧，顺着井下的渠道朝着一个地方流去。
等江霁被淅淅沥沥的雨声吵醒，已经是在荒郊野岭。
头顶是朽败房梁，身下是潮湿发霉的草，香案上摆放着认不出原型的腐烂水果，几根布满了动物齿痕的香烛，鼎式香炉里窥见数根残香，依稀可见当初乡民们争先参拜的盛况。
说是鬼庙，其实并没都有多大，也只有一间简陋的屋子。
窗户全都被木头封死，大门紧闭，依旧能感觉到不知从何处刮来的阵阵阴风。江霁强撑着坐起，那身人皮喜服已经从她身上剥离，挂在了房梁上晾晒，不停往下滴水。
空气里弥漫着极淡的尸臭。
江霁摁着太阳穴坐了起来，脑袋还有些昏昏沉沉。有点断片，让她先捋一捋思路。
方禾被阿金护送出鬼域，没能完成冥婚仪式，手上的红绳自然脱落。
她被人皮控制的时候，应淮悄然勾连上了她的精神力。
江霁忍着痛将红绳的打法告诉了他，也不知道应淮到底能记住多少。
她手上有新郎绳，如果应淮也缠上红绳，她就能感应到应淮的位置，应淮也能通过他留下的精神力印记能找到她。
这身喜服没有直接伤害她，显然觉得留着她还有其他用处。
她让应淮将她丢进四通八达的水井里，想看看人皮会带她到什么地方。
现在看来，是直接带她来老巢了。
江霁打量着鬼庙内部，终于看清了泥像的样子，一时惊讶。
泥像身上披红挂绿，颜色非常艳丽，透露出一股邪异。
不同于那些路边的灵龛，鬼庙里的塑像没有盖红绸，泥像呈现出被吊挂在房梁上的姿态，吊绳是一节一节编好的头发，足尖在极力挣扎，在残喘着点地，但足间始终距离下方砌成的台子只差一厘。
活着的时候只能仰着脖子挣扎求生，死后头颅才得以垂下。
痛苦的表情在泥像的脸上栩栩如生，就连衣袍下的手都扭曲如鸡爪。
这种民间塑造的神像，也没有个统一的审美标准，哪怕信仰同一位娘娘，各地庙里的塑造的神像都各不相同，民间技艺水平不一。
那些流窜在乡县周围的流寇残兵，居然能找到这么一位能工巧匠？
等恢复了些力气，江霁爬起来找寻线索。
她走到泥像背后，发现那双眼睛却斜着朝她这里看来，嘴角的笑意若有似无。
江霁不觉得害怕，反正邪祟现在不在这里。
献祭还差三个新娘，方禾已经离开，它该是去找另外两位了。
她转了几圈，鬼庙里空荡荡的，什么也没有。
江霁的目光定格在了座台底下。
台子和泥像太重，她挪不动。
果断兑换了两张装修卡，把泥像和台子丢到旁边，对着墙面壁思过。
露出的地下赫然是一个深深的尸坑，里面的尸体肢体纠缠，有男有女。
江霁在其中看到了方米，没了两颗眼珠，漂亮的脸也已经萎缩发黑。
这座鬼庙供奉着多年前的山匪头子方志。
他的余党在这片很少有人踏足的荒山修建这座庙，说是忠心，江霁不信，她更相信他们在这座庙里藏匿什么东西，很可能就是当年的被官兵追杀，仓促间转移的财物。
又或者是，只有方志知道他们这些年烧杀抢掠来的财富的下落，但方志死了，这些逃出来的同伙只能用这种邪术，企图招来方志的鬼魂，能够告诉他们，那笔财宝的下落。
他们或许招来了，但被方志的鬼魂害死了。
或许招魂失败了，边躲进了深山老林，或是远走异乡。
只是没想到多年后，这间鬼庙居然被村民狂热的信仰，供奉成了一方邪祟。
这样一来，她之前的疑惑基本都能说通了。
乱葬岗里的尸体去了哪儿？
上山县受到了鬼庙的诅咒，这么多年，不小心碰了禁忌的人都死了。
横死且未婚者的归宿是乱葬岗，那些发现尸体离奇失踪的上山县乡民，便也以为尸体消失也是方志所为。
于是家里死了儿子，无法被葬入祖坟的人家，更是拼了命地寻找适龄未婚女子举行冥婚。
但鬼庙的力量渗透入县城，是在方米去祭拜许愿之后，才再次打开了潘多拉魔盒。
乱葬岗在槐树林里，槐树下面的根系密集发达，且乡道多槐树，几乎走两步就有一棵树。
而且江霁注意到，那些神龛的共同点，就是旁边都有一棵老槐树。
尸体消失，如果不是鬼庙干的，便只能是这些被潦草丢弃的尸体一日日滋养的槐树了。
槐树吸收了养分，便将这些或许已是一片残甲，一块头皮，一根手指的女子转移到神龛下。
人们时常说槐树性阴邪，易招鬼，但树如果诞生了意识，却比人更具有神性。
更讽刺的是，那些村民日日夜夜祭拜的，不知何时变成了这些女子的冤魂。
所以，用红盖头遮住泥像才会起作用，因为作祟的正是这群新娘。
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